如果是假的志愿,还想真正往生,那岂不是想颠倒因果律?

同样是念佛人,有的能往生,有的不能往生,关键在何处?就是因为一个有愿、一个没愿。真正随愿文起愿的人,临终就有往生的志愿。串习到临终的时候,愿已经牢固得无人能夺、不可阻止。他是一定要往生,一心要挣脱生死束缚,一心要随佛去学,不会再求其他世间法,这样谁能挡得住他?所以他一定会往生。

另一个人为何不能往生?就是因为虽然口口念弥陀,实际却是在自欺。念佛、做功德都只是做给别人看,口里念的不是他的真心话语,他也没有求往生的心。他还是念念贪恋世间,真正希求的不外乎轮回里的事。换言之,他从来就没有真正发过求往生的愿,压根没有真心想去极乐世界。如此自欺一生一世,到了紧要关头就暴露出来了。

譬如世间人上学,有的人真正立了读书的志愿,与没有志向者的表现相比,反差也很大。前者会主动看书、学习,到了时间就要读书,即使别人不支持,他也会冲破种种阻挠;甚至暂时无法读书,他以后也会补上。而那些没有读书志向的人,即使被父母硬逼到学校去,也根本没意乐学习。他身在课堂,心却飞到了外面的世界。整天吊儿郎当,巴不得赶紧离开被管制的校园范围,去随心所欲地做自己感兴趣的事,这些都是因为心里根本没有读书的志愿。

真假志愿有如是差别,念佛也是同理,如果是假的志愿,还想真正往生,那岂不是想颠倒因果律?

所以,现在就要痛自反省:我念诵时是不是发起了如是志愿?是不是有这种愿心?我们不能再欺骗自己了,如果发现没有,就要及时改正,以此还能挽回;如果有,但是比较薄弱,那也要想办法把它加强和深化。有反省才不会落空,知道自己差在哪里,弱点在哪里,也避免将来在这方面吃亏,避免自欺一辈子。天天反省、改过,才算是真正踏在实处修行,不致于临终后悔。

而且,反省要细致入微,下至一点一滴的心念、行为,都要检查不足之处,并及时纠正。如此一来,因上正了,将来一定能得善妙之果。《楞严经》中也说:因地不直,果招迂曲。我们现在的立愿是根本,此愿未立或虚假,就决定了将来难有成果。

为什么有些人能往生,有些人却不行?

智圆法师

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